<\/p>\n
Le 26 mars 1984, le pr\u00e9sident guin\u00e9en Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 d\u00e9c\u00e9dait dans un h\u00f4pital de Cleveland, aux \u00c9tats-Unis. Quarante ans plus tard, le d\u00e9bat qui entoure sa m\u00e9moire d\u00e9chire toujours les familles des victimes de son r\u00e9gime et les h\u00e9ritiers de ses id\u00e9es sur le panafricanisme et la dignit\u00e9 africaine. La complexit\u00e9 de ce personnage majeur et pol\u00e9mique de l\u2019histoire africaine ne se laisse pas saisir facilement. Au-del\u00e0 de cette double m\u00e9moire, quel peut \u00eatre un r\u00e9cit partag\u00e9 sur S\u00e9kou Tour\u00e9 ?<\/p>\n
Ce sont des textes inattendus et, de ce fait, oubli\u00e9s de l\u2019histoire. Des po\u00e8mes, ensevelis dans le choc des m\u00e9moires qui entourent Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9. Ces \u00ab po\u00e8mes militants \u00bb fournissent pourtant de fascinants indices sur la personne du premier pr\u00e9sident de la Guin\u00e9e. Alors que la r\u00e9union du Conseil national de la r\u00e9volution, le 12 mai 1969, touche \u00e0 sa fin, il lit ainsi un texte qui m\u00eale d\u00e9claration d\u2019amour au peuple de Guin\u00e9e et nouvelle acceptation de la mission r\u00e9demptrice qui lui aurait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 lui, Sily (\u00ab l\u2019\u00e9l\u00e9phant \u00bb, son surnom) : \u00ab Que s’amplifie TON ACTION Peuple de Guin\u00e9e, \/ Mon Peuple ! \/ Je ne puis ni h\u00e9siter ni reculer ! \/ Les complots criminels de tes ennemis \/ Et leurs plans sataniques ont raffermi \/ Et galvanis\u00e9 en Sily une seule volont\u00e9 ; \/ La volont\u00e9 r\u00e9solue de m\u00e2ter \/ Ceux qui te vouent humiliation et m\u00e9pris \/ Et qui pour leur vilenie m\u00e9ritent d’\u00eatre pris \/ Avant la pendaison, juste ran\u00e7on \/ Des assassins tra\u00eetres \u00e0 la Nation. \/ Mais tu m’as fa\u00e7onn\u00e9 une \u00e2me \/ Au rayonnement de ta flamme. \/ Je ne puis ni h\u00e9siter ni reculer. \u00bb. Figure de l\u2019Afrique r\u00e9volutionnaire et chef d\u2019un syst\u00e8me r\u00e9pressif : les deux visages d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 sont-ils vraiment inconciliables ?<\/p>\n
Le d\u00e9bat, en tout cas, est polaris\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame. Ceux qui y prennent part semblent irr\u00e9conciliables. La l\u00e9gende d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, telle qu\u2019elle est racont\u00e9e par ses partisans, plonge ses racines dans une ascendance glorieuse, celle du grand r\u00e9sistant \u00e0 la colonisation Samory Tour\u00e9. Elle na\u00eet r\u00e9ellement un 25 ao\u00fbt 1958, dans les mots d\u2019un discours prononc\u00e9 devant le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. Le dirigeant fran\u00e7ais effectue alors une tourn\u00e9e en Afrique pour faire la promotion de son projet de Communaut\u00e9 fran\u00e7aise. \u00c0 Conakry, il trouve un S\u00e9kou Tour\u00e9 revendicatif, qui r\u00e9clame une Communaut\u00e9 am\u00e9lior\u00e9e\u2026 Et prononce des mots qui entreront dans l\u2019histoire : \u00ab Nous pr\u00e9f\u00e9rons la pauvret\u00e9 dans la libert\u00e9 \u00e0 la richesse dans l\u2019esclavage. \u00bb Un mois plus tard, les \u00e9lecteurs guin\u00e9ens marquent massivement leur refus lors du r\u00e9f\u00e9rendum du 28 septembre et, dans l\u2019histoire officielle guin\u00e9enne, S\u00e9kou Tour\u00e9 devient alors \u00ab l\u2019homme qui a dit Non \u00e0 de Gaulle \u00bb.<\/p>\n
\u00c0 ce r\u00e9cit fondateur r\u00e9pond un autre r\u00e9cit plus sombre. Celui d\u2019un Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 \u00ab tyran \u00bb, r\u00e9gnant \u00e0 la suite de l\u2019ind\u00e9pendance sur une \u00ab Guin\u00e9e encha\u00een\u00e9e \u00bb. C\u2019est l’histoire que racontent les victimes du parti-\u00c9tat et l\u2019opposition qui s\u2019est efforc\u00e9e d\u2019exister en exil. Celle \u00e0 laquelle fait \u00e9cho la lettre ouverte d\u2019un \u00ab condamn\u00e9 \u00e0 mort par contumace \u00bb publi\u00e9e en 1972 dans Le Livre noir de S\u00e9kou Tour\u00e9 [1] : \u00ab Vos exactions et la terreur dont vous avez fait une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre de votre \u00c9tat ont transform\u00e9 votre r\u00e9gime en institution contre la raison, le pays tout entier en prison. \u00bb<\/p>\n
Visionnaire ou tyran ?<\/p>\n
Depuis quarante ans, ces deux images parfaites et lisses sont engag\u00e9es dans un v\u00e9ritable corps \u00e0 corps m\u00e9moriel. Les coups ont recommenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9chang\u00e9s depuis que certains acteurs politiques veulent utiliser l\u2019h\u00e9ritage politique d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 pour enflammer les imaginaires contemporains. La d\u00e9cision des autorit\u00e9s de transition guin\u00e9ennes de donner \u00e0 l\u2019a\u00e9roport de Conakry le nom de S\u00e9kou Tour\u00e9 a r\u00e9veill\u00e9 de vieilles blessures. Mais o\u00f9 se trouve la r\u00e9alit\u00e9 du personnage historique ? La complexit\u00e9 d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 ne se laisse pas facilement saisir [2].<\/p>\n
Sa relation avec la France coloniale a \u00e9t\u00e9 en constante transformation. Comme le rappelle le chercheur Abdoulaye Diallo [3] : \u00ab S\u00e9kou Tour\u00e9 s’est effectivement oppos\u00e9 sans m\u00e9nagement aux colons et \u00e0 l’administration fran\u00e7aise pour la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats des \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb \u00e0 la solde de l’\u00e9conomie coloniale et pour des peuples africains. Cette opposition tranch\u00e9e contre la colonisation a guid\u00e9 son activisme syndical et ses premiers pas dans l’ar\u00e8ne politique guin\u00e9enne et \u00ab\u00a0aofienne\u00a0\u00bb jusqu’aux ann\u00e9es cinquante. \u00bb Mais par ailleurs \u00ab \u00e0 partir de 1954, S\u00e9kou Tour\u00e9 tient publiquement un discours m\u00e2tin\u00e9 de compromis dans lequel le mot \u00ab\u00a0collaboration\u00a0\u00bb revient inaugurant ainsi une nouvelle \u00e8re dans l’histoire politique coloniale de la Guin\u00e9e fran\u00e7aise \u00bb. Il ne se rallie \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de la France, selon diff\u00e9rents travaux, que deux semaines avant le r\u00e9f\u00e9rendum du 28 septembre, pouss\u00e9 par certains groupes au sein de son parti, le PDG (Parti d\u00e9mocratique de Guin\u00e9e).<\/p>\n
C\u2019est un fait qu\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 a fait entendre, dans les ann\u00e9es 1960, une voix puissante sur les ind\u00e9pendances, la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme et la critique du n\u00e9ocolonialisme. Il encourage les groupes qui r\u00e9clament l\u2019ind\u00e9pendance des colonies portugaises, soutient le combat de l\u2019UPC (Union des populations du Cameroun), accueille l\u2019une des premi\u00e8res repr\u00e9sentations du GPRA (Gouvernement provisoire de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne) en Afrique subsaharienne. Il s\u2019inscrit naturellement dans une forme d\u2019alliance des grandes figures de l\u2019Afrique r\u00e9volutionnaires. Il d\u00e9nonce l\u2019assassinat du Premier ministre congolais Patrice Lumumba en 1961 et honore sa m\u00e9moire. Il est solidaire du pr\u00e9sident ghan\u00e9en Kwame Nkrumah quand celui-ci est renvers\u00e9 par un coup d\u2019\u00c9tat en 1966 et fait de lui le co-pr\u00e9sident de la Guin\u00e9e. Dans un autre de ses \u00ab po\u00e8mes militants \u00bb, \u00e9crit pour les fun\u00e9railles du leader ind\u00e9pendantiste bissau-guin\u00e9en Amilcar Cabral, il c\u00e9l\u00e8bre \u00ab tous les martyrs du colonialisme \u00bb : \u00ab Les Lumumba et N’Krumah \/ Mondlane et Cabral \/ Ont \u00e9t\u00e9 et seront de tous les Temps \/ Des r\u00e9f\u00e9rences permanentes et s\u00fbres \/ Des Martyrs aux causes imp\u00e9rissables. \u00bb<\/p>\n
Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 met \u00e9galement en place une politique d\u2019ind\u00e9pendance culturelle qui se traduit notamment par l\u2019attachement aux langues africaines et un soutien aux orchestres locaux. Plusieurs de ses discours confirment la place qu\u2019il accorde \u00e0 la culture dans la d\u00e9colonisation des esprits. Mais cette culture est \u00e9galement pens\u00e9e comme un outil id\u00e9ologique, soumis \u00e0 la volont\u00e9 du parti-\u00c9tat. L\u2019un des paradoxes s\u00e9koutour\u00e9ens sur ce sujet est probablement que, tout en d\u00e9fendant \u00ab l\u2019authenticit\u00e9 \u00bb, le pouvoir guin\u00e9en a mis en \u0153uvre, \u00e0 partir de 1961, un programme de \u00ab d\u00e9mystification \u00bb. Comme le raconte le chercheur Mike McGovern, des agents de l\u2019\u00c9tat descendent alors dans des villages, collectent des statuettes, des masques, des objets rituels, les d\u00e9truisent la plupart du temps\u2026 et malm\u00e8nent les sp\u00e9cialistes du rituel [4].<\/p>\n
Les complots qui ont jalonn\u00e9 les ann\u00e9es de pouvoir d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, de l\u2019ind\u00e9pendance jusqu\u2019\u00e0 sa mort, illustrent parfaitement la complexit\u00e9 du personnage (et la difficult\u00e9 des historiens \u00e0 enqu\u00eater sur l\u2019histoire de la Guin\u00e9e). Reprenant une rh\u00e9torique complotiste qu\u2019il utilisait d\u00e9j\u00e0 avant 1958, le PDG a d\u00e9clar\u00e9 successivement le pays sous la menace des \u00ab intellectuels tar\u00e9s \u00bb, des enseignants, des commer\u00e7ants, de la \u00ab cinqui\u00e8me colonne \u00bb, de femmes, etc. [5] S\u00e9kou Tour\u00e9 lui-m\u00eame a parl\u00e9 d\u2019un \u00ab complot permanent \u00bb qui viserait son pays.<\/p>\n
Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique de Guin\u00e9e Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9. \u00a9 Donald Uhrbrock\/GettyImages<\/p>\n
Si on dispose d\u2019\u00e9l\u00e9ments irr\u00e9futables sur l\u2019existence d\u2019op\u00e9rations de d\u00e9stabilisation en 1959-1960 (l\u2019op\u00e9ration \u00ab Persil \u00bb des services secrets fran\u00e7ais) et en 1970 (l\u2019op\u00e9ration \u00ab Mar Verde \u00bb des Portugais), \u00e7a n\u2019est pas le cas pour le complot dit \u00ab des enseignants \u00bb de 1961 ou celui dit \u00ab des femmes \u00bb de 1977. Le parti-\u00c9tat guin\u00e9en a tr\u00e8s vite utilis\u00e9, dans le cadre de ces complots, la technique de \u00ab l\u2019amalgame \u00bb d\u2019\u00e9l\u00e9ments v\u00e9rifi\u00e9s \u00e0 d\u2019autres purement imaginaires. Il semble avoir us\u00e9 de la d\u00e9nonciation du complot comme outil de r\u00e9gulation de crises internes, tout en donnant parfois l\u2019impression de se croire r\u00e9ellement sous la menace de l\u2019\u00e9tranger. Le \u00ab guide supr\u00eame de la R\u00e9volution \u00bb s\u2019est-il enferm\u00e9 derri\u00e8re un mur parano\u00efaque au fil des ann\u00e9es ? Certains l\u2019affirment. Le paroxysme du d\u00e9cha\u00eenement de violence politique est en tout cas atteint au cours de l\u2019ann\u00e9e 1971, \u00e0 la suite du d\u00e9barquement \u00e0 Conakry de troupes portugaises et de dissidents guin\u00e9ens le 22 novembre 1970. La traque de la \u00ab cinqui\u00e8me colonne \u00bb conduit \u00e0 de nombreuses arrestations de personnes qui sont contraintes de se confesser, de d\u00e9noncer leurs \u00ab complices \u00bb et les r\u00e9seaux (\u00ab SS Nazis \u00bb, services fran\u00e7ais, CIA…) auxquels elles sont cens\u00e9es avoir appartenu. L\u2019ensemble, diffus\u00e9 par la Voix de la R\u00e9volution et le journal Horoya compose un sc\u00e9nario baroque et macabre, puisqu\u2019il a conduit \u00e0 la torture dans les camps de Guin\u00e9e de nombreuses personnes.<\/p>\n
S\u00e9kou Tour\u00e9 occupe aussi une place centrale au sein du parti-\u00c9tat, une place qui ne souffre pas la contestation. Une date est embl\u00e9matique \u00e0 ce sujet : d\u00e9cembre 1962. \u00c0 Foulaya, dans la pr\u00e9fecture de Kindia, des militants importants du Parti d\u00e9mocratique de Guin\u00e9e, dont Jean Faragu\u00e9 Tounkara et Bangali Camara, contestent des d\u00e9cisions de S\u00e9kou Tour\u00e9. \u00ab Par ailleurs, explique l\u2019historien Mohamed Saliou Camara, Tounkara, Camara et leurs partisans s\u2019opposaient de mani\u00e8re v\u00e9h\u00e9mente \u00e0 la concentration des pouvoirs par Tour\u00e9, qui \u00e9tait de mani\u00e8re cumulative chef d\u2019\u00c9tat et chef du parti. Ils ont propos\u00e9 que Saifoulaye Diallo, celui qui \u00e9tait alors le num\u00e9ro deux du parti, soit \u00e9lu secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral. \u00bb Tounkara et Camara sont \u00e9loign\u00e9s des plus hautes instances du parti, puis arr\u00eat\u00e9s, d\u00e9crits comme contre-r\u00e9volutionnaires et envoy\u00e9s \u00e0 Boiro [6].<\/p>\n
Une partie de l\u2019unit\u00e9 du personnage se joue probablement dans l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire qui l\u2019anime. Un id\u00e9alisme sans concession, qui veut transformer la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne et qui lui impose des cat\u00e9gories de combat abstraites et d\u00e9barrass\u00e9es de nuance, comme la R\u00e9volution et la Contre-r\u00e9volution, le \u00ab Peuple \u00bb (avec une capitale) et ses \u00ab ennemis \u00bb. On est frapp\u00e9, dans les textes d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, par la fa\u00e7on dont il souligne l\u2019importance du collectif sur les individus, par le poids \u00e9crasant de \u00ab la R\u00e9volution \u00bb et de ses ambitions soci\u00e9tales. \u00ab Le Peuple en tant que groupement social est sup\u00e9rieur \u00e0 chacun des individus qui le composent \u00bb, \u00e9crit S\u00e9kou Tour\u00e9 dans Le pouvoir populaire, le Tome XVI de ses \u0153uvres compl\u00e8tes\u2026 \u00ab L\u2019\u00c9tat guin\u00e9en est organis\u00e9 de fa\u00e7on rationnelle et dynamique, c\u2019est-\u00e0-dire de mani\u00e8re \u00e0 sauvegarder le pouvoir du Peuple et \u00e0 liquider toutes les r\u00e9alit\u00e9s qui sont contraires aux int\u00e9r\u00eats du Peuple. \u00bb Il y a sans aucun doute, dans la litt\u00e9rature r\u00e9volutionnaire attribu\u00e9e au dirigeant guin\u00e9en, des fils qui peuvent aider \u00e0 penser ensemble ses deux visages.<\/p>\n
Avec RFI<\/p>\n
[1] DIAKITE Claude Abdou, Guin\u00e9e encha\u00een\u00e9e ou Le Livre noir de S\u00e9kou Tour\u00e9, Paris, DAC, 1972, pp 217-245<\/p>\n
[2] PAUTHIER C\u00e9line, L’h\u00e9ritage controvers\u00e9 de S\u00e9kou Tour\u00e9, \u00ab h\u00e9ros \u00bb de l’ind\u00e9pendance, Vingti\u00e8me Si\u00e8cle. Revue d’histoire, vol. 118, no. 2, 2013, pp. 31-44.<\/p>\n
[3] DIALLO Abdoulaye, S\u00e9kou Tour\u00e9 et l’ind\u00e9pendance guin\u00e9enne. D\u00e9construction d’un mythe et retour sur une histoire, Outremers, tome 95, n\u00b0358-359, 1er semestre 2008. pp. 267-288<\/p>\n
[4] MCGOVERN Mike, Unmasking the State. Making Guinea Modern, The University of Chicago press, 2013, p. 171<\/p>\n
[5] Sur quelques-uns de ces complots, cf M\u00e9moire collective. Une histoire plurielle des violences politiques en Guin\u00e9e, l\u2019ouvrage r\u00e9alis\u00e9 par RFI, la FIDH et des universitaires.<\/p>\n
Le 26 mars 1984, le pr\u00e9sident guin\u00e9en Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 d\u00e9c\u00e9dait dans un h\u00f4pital de Cleveland, aux \u00c9tats-Unis. Quarante ans plus tard, le d\u00e9bat qui entoure sa m\u00e9moire d\u00e9chire toujours les familles des victimes de son r\u00e9gime et les h\u00e9ritiers de ses id\u00e9es sur le panafricanisme et la dignit\u00e9 africaine. La complexit\u00e9 de ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-6793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bs-opinions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6793"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6795,"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6793\/revisions\/6795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atvguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}